开局逃荒直接掀桌第541章 苗寨央洛老人

苗寨的周围是一片茂密的森林森林中流淌着清澈的溪水溪边有苗族妇女在洗衣服孩子们在嬉戏玩耍。

这里的空气清新环境优美让人感受到大自然的魅力。

苏小丫和虞书衡信步而来被眼尖的苗族妇人看见纷纷好奇的打量着这两名外来人。

苏小丫和虞书衡稍微一感知就确定这些苗人就是普普通通的凡人。

两人不动声色的微笑着回看向那些苗人。

这时对面走过来一位苗族老人。

他身穿苗族传统服饰上衣是一件黑色的对襟衫上面绣着精美的图案下身是一条宽松的长裤裤脚处绣着漂亮的花纹。

他头上戴着一顶黑色的帽子帽子上插着一根白色的羽毛看起来十分神秘。

他的脸上布满了皱纹眼睛里透露出一种温和的光芒。

他的步伐缓慢而稳健手中拿着一根拐杖拐杖的头部雕刻着精美的图案。

“央洛老爹!” “央洛老爹!” …… 路上的苗人纷纷向老者问好言语之间甚为恭敬。

可见这位名叫央洛的苗族老者深得大家喜爱和尊敬。

“央洛大叔好!” 虞书衡和苏小丫也客气的上前打了声招呼这央洛老人怕是冲着两人来的呢。

毕竟两人已经深入苗族之地好一会儿了相信苗族主事之人不会真的放任两个陌生人在苗族行走观察而当作看不见。

“两位小友好。

不知两位小友来我苗地何事?” 央洛客气的回礼顺势问询两人来意。

他们苗寨在深山老林很少与外人接触不知道这两个小娃娃是怎么进来的? “家中祖母病重需要五百年以上的人参续命。

所以我兄妹二人在深山寻找五百年的人参谁知道迷路了又和家仆护卫走散了不知道怎么就走到了贵寨就想暂时借住等等护卫。

” 虞书衡也是个人才不过瞬间就编了一个符合当下情况的故事完美解释了两人“误闯”苗寨的原因还找到了合理的借口留下。

反正侍卫和家仆没有找来两人就能够一直在苗寨居住。

极好。

旁边的苗人听闻两人经历也不由得心生同情。

看两人装扮就知道是没吃过什么苦的富家子弟为了祖母进山寻药的确孝心可嘉。

只是没了护卫和家仆的保护两个小娃娃怕是没办法在深山求活呢。

估计随随便便出来一头猛兽就能把兄妹二人给吃了。

也是两人运气好误打误撞找到了苗寨。

估计也是上天垂怜看两人孝心感人这才给了指引救两人一命。

苏小丫和虞书衡不知道这些苗人内心的想法只看大家同情怜惜的眼神就明白两人留下是没什么问题了也是松了口气。

只要能够名正言顺的留下自然就有时间慢慢探寻其中的秘密。

果然央洛直接开口邀请两人住去他家。

其他苗人见事情安排好了也就各自去做各自的事情。

央洛一边带着两人回家一边介绍自己家中情况。

“我家人口简单孩子她娘早早去了只留下一双女儿。

大女儿仰阿勒今年十五岁、小女儿仰阿依今年十一岁。

” “那仰阿勒阿姐比小丫和兄长都大呢。

我兄长书衡今年才十三小丫今年十一了倒是跟阿依姐姐同岁呢。

” 苏小丫立即接话给自己和虞书衡把年纪说得偏小一点儿扫清一下潜在的“危险”。

毕竟苗寨还挺开放的一直都有“抢亲”的习俗。

虽然都是双方自愿的还有许多规范的程序但是苏小丫知道苗族最开始是抢新郎的。

如今的苗寨可不确定是流行哪一种啊苏小丫可不得防患于未然。

据《老学庵笔记》卷四有载：苗族有嫁娶先密约乃伺女于路劫妇以归。

亦怒争叫号求救其实皆伪也。

苗族学者唐春芳先生也认为苗族抢婚习俗的起源可以追溯到它的母系氏族社会的极盛时代而且是由妇女抢掠男子开始的。

苗族《开亲歌》就有记录那时候是：男家嫁儿子女家接新郎；男家来开亲女家来太容。

在母系氏族时代女性占据着社会的主导地位而男性则处于从属地位。

如果某个男子身体健壮那么他会被视为拥有强大劳动力和能够繁衍优秀后代的人。

妇女们特别是那些担任女氏族长的人必然会竭尽全力争取这样的男子作为配偶可以通过“嫁男”或者“抢劫”的方式让他们顺从自己。

然而随着时间的推移这种情况发生了变化。

到了父系氏族时代权力的天平开始向男性倾斜男子开始抢劫女子为妻。

尽管理解这种历史演变但对于来自蓝星接受过现代教育的虞书衡和苏小丫来说这种观念已经变得陌生且难以接受。

毕竟现代社会强调平等、尊重和自由选择我们更倾向于建立基于爱情和相互理解的婚姻关系。

就连苗族本身也只是在双方有情有义谈婚论嫁后才会走个“抢婚”的形式而已。

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